jumalan olemassaolotodistus

Määritelmä rationaalinen argumentti, jonka avulla pyritään todistamaan Jumalan olemassaolo

Selite

Uskonnonfilosofiassa tunnetaan lukuisia yrityksiä todistaa Jumalan olemassaolo järjen argumenteilla. Jo Aristoteles (384-322) esitti Metafysiikassa (kirja XII) todistuksen Jumalan – eli ”liikkumattoman liikuttajan” – olemassaolosta. Tuomas Akvinolainen (1225-1274) käytti hyväkseen Aristoteleen käsitteistöä kehitellessään todistuksia Jumalan olemassaolon puolesta. Näiden todistusten vaikutus myöhempään uskonnonfilosofiseen keskusteluun on ollut erittäin merkittävä. Akvinolaisen todistusten rinnalla tulee myös mainita varhaisempi Anselm Canterburylaisen (1033/4–1109) ontologinen jumalatodistus, jonka mukaan Jumalan käsitteen ymmärtämisestä – Jumala on ”se, jota suurempaa (eli täydellisempää) ei voi olla olemassa” – seuraa, että meidän tulee hyväksyä Jumalan olemassaolo, koska olemassa oleva Jumala on täydellisempi kuin vain mielessä oleva Jumala.

Akvinolainen ei pitänyt Anselmin todistusta pätevänä. Sen sijaan hän esitti viisi maailmaa koskeviin havaintoihin perustuvaa todistusta (lat. Quinque Viae, ”viisi tietä”), jotka ovat seuraavat: (1) Maailmassa havaitaan liikettä (tai muutosta). Liikkeelle on oltava ensimmäinen syy, joka ei itse liiku. On olemassa liikkumaton liikuttaja. (2) Maailmassa on syy-vaikutus -suhteita. Kaikilla vaikutuksilla on syy. Syiden ketju päättyy syyhyn, jolla itsellään ei ole syytä. (3) Kaikki maailmassa havaitut asiat ovat kontingentteja. On mahdollista, ettei niitä olisi olemassa ja ettei koko maailmaa olisi olemassa. On siis oltava jotakin, jonka olemassaolo on välttämätöntä. (4) Luonnossa olioilla on arvojärjestys: toiset ovat arvokkaampia tai täydellisempiä kuin toiset. On olemassa jokin täydellinen, joka on kaiken hyvyyden lähde. (5) Luonnossa havaitaan päämäärähakuisuutta. On olemassa, joku joka ohjaa luontoa. Tuomas toteaa jokaisen todistuksensa lopuksi, että niiden johtopäätöksessä mainittu asia – esimerkiksi liikkumaton liikuttaja – on ”se, jota kaikki kutsuvat Jumalaksi”. Uskonnon Jumala siis samaistuu filosofian Jumalaan.

Edellämainittujen todistusten lisäksi on esitetty lisäksi kosmologinen todistus, joka todistaa että Jumalan on oltava olemassa jotta kaiken muun olemassaolon voisi selittää sekä fysikaalis-teleologinen todistus, joka maailman tarkoituksenmukaisuudesta päättelee luoja-Jumalan olemassaolon.

Erikieliset vastineet

proof of God's existence

englanti (English)

Lähikäsitteet

ontologinen todistus (alakäsite)

Käytetyt lähteet

KoistinenT2015, Logos2007, KorkmanYrjönsuuri1998

Alaviitteet

Lähdeviittaus tähän sivuun:
Tieteen termipankki 20.4.2024: Filosofia:jumalan olemassaolotodistus. (Tarkka osoite: https://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:jumalan olemassaolotodistus.)

Siirry tarkastelemaan sivun muokkaushistoriaa →